ГДЗ по истории 5 класс Мединский страница - 60
Авторы: Мединский В.Р., Чубарьян А.О.
Тип книги: Учебник
Год: 2025
Подробное решение страница № 60 по истории для учащихся 5 класса , авторов Мединский, Чубарьян 2025
Ответ подготовлен нейросетью и может содержать ошибки
Объяснение и пошаговое решение
### Итоговый ответ
* **Вводный вопрос:** Египтяне строили колоссальные храмы и статуи, чтобы подчеркнуть безграничное могущество богов и божественную власть фараона по сравнению с обычным человеком, внушить трепет и благоговение, а также увековечить память о них на тысячелетия.
* **Вопросы и задания:**
1. Религия пронизывала все стороны жизни: объясняла устройство мира и природные явления (разливы Нила, смену дня и ночи), определяла законы и мораль, обожествляла власть фараона и давала надежду на вечную жизнь в загробном мире.
2. Эхнатон стремился ввести культ единого бога солнца Атона и укрепить единоличную власть фараона. Недовольны были жрецы (теряли богатство и влияние) и простой народ (боялся гнева привычных богов-покровителей).
3. Это упорядочивало жизнь общества и профессиональную деятельность: каждый человек (земледелец, ремесленник, писец, воин) мог обратиться за защитой к «своему» покровителю в повседневных делах.
4. Обряд включал мумификацию (бальзамирование), чтение молитв и заклинаний, укладывание тела в саркофаг и снабжение всем необходимым для потустороннего мира. Обряды сильно различались: для фараонов и знати возводились гробницы и пирамиды с несметными сокровищами, а простых людей хоронили скромно в ямах в горячем песке.
5. Первобытные верования (тотемизм, анимизм) были связаны с почитанием сил природы и духов животных без храмов и жрецов. У египтян религия превратилась в сложную государственную систему с пантеоном очеловеченных богов, храмами, кастой жрецов и учением о суде Осириса. Причина — возникновение государства, развитие хозяйства и социального неравенства.
* **Работаем с понятиями:** Общим понятием является **«культура»**. Мумия, пирамида, саркофаг и сфинкс — это конкретные материальные памятники культуры Древнего Египта.
* **Главный вопрос параграфа:** Религия являлась главной основой древнеегипетского общества и определяла всю его жизнь от рождения до смерти.
* *Аргумент 1:* Власть фараона считалась священной, так как он признавался сыном бога солнца и наместником богов на Земле.
* *Аргумент 2:* Повседневная деятельность и земледелие были неразрывно связаны с природными культами (разлив Нила, восход солнца).
* *Аргумент 3:* Представление о бессмертии души и загробном суде Осириса определяло моральные нормы, а также породило уникальную погребальную архитектуру и искусство.
---
### Подробное объяснение
#### Вводный вопрос к странице
**Почему египтяне сооружали огромные, по сравнению с человеческим ростом, храмы и скульптуры богов и фараонов?**
* **Величие богов и фараонов.** Масштабы построек и гигантские статуи (колоссы) наглядно показывали, насколько боги и правитель выше и могущественнее простого смертного человека. Входя в храм с огромными колоннами, человек ощущал себя песчинкой перед лицом вечности.
* **Стремление к бессмертию.** Египтяне верили, что каменные монументы простоят века, сохраняя имя правителя и обеспечивая связь мира живых с миром богов.
---
#### 1. Вопросы и задания
**1. Какую роль играла религия в жизни египтян?**
Религия определяла мировоззрение египтян:
* Она объясняла непонятные явления природы: животворящий разлив Нила, засуху, смену дня и ночи (путешествие бога Ра по небу и его битву со змеем Апопом в подземном мире).
* Освящала государственную власть: фараон считался живым воплощением бога Хора (Гора), его воля была законом.
* Регулировала поведение: люди стремились жить честно (по законам богини истины Маат), чтобы после смерти успешно пройти суд бога Осириса и обрести вечную жизнь на райских полях Иалу.
**2. Что хотел изменить Эхнатон своей реформой? Кто и почему был ей недоволен?**
* **Цель реформы:** Фараон Аменхотеп IV (принявший имя Эхнатон) хотел заменить культы многочисленных традиционных богов поклонением единому верховному божеству — солнечному диску Атону. Тем самым он рассчитывал ослабить возросшую силу фиванских жрецов и сосредоточить всю духовную и политическую власть в своих руках.
* **Кто был недоволен:**
1. *Жрецы прежних богов (особенно бога Амона-Ра)* — они теряли огромные доходы, земли, храмы и влияние на государственные дела.
2. *Простые египтяне* — веками сложившиеся традиции почитания домашних и местных богов-защитников (Осириса, Исиды, Бастет, Беса) были дороги людям; закрытие старых храмов вызывало страх перед гневом богов.
**3. Почему каждый бог в Древнем Египте покровительствовал определённым категориям населения?**
В египетском обществе существовало чёткое разделение труда. Египтяне представляли божественный мир устроенным подобно их собственной жизни:
* Бог тот (бог мудрости и счёта) был покровителем писцов, учёных и чиновников.
* Бог Птах отвечал за ремесленников, архитекторов и художников.
* Бог Осирис помогал земледельцам, символизируя умирание зерна в земле и его весеннее прорастание.
* Богиня Исида защищала матерей и детей.
Это позволяло каждому человеку чувствовать прямую заботу высших сил о его повседневном труде.
**4. Как проходили похоронные обряды египтян? Различались ли они в зависимости от положения человека в обществе?**
* **Суть обряда:** Египтяне верили, что для вечной жизни душе (Ка и Ба) необходимо физическое тело. Поэтому тело умершего бальзамировали, превращая в мумию, заворачивали в льняные бинты, помещали в расписной саркофаг, а в усыпальницу клали еду, одежду, мебель, амулеты и свитки с заклинаниями («Книгу мертвых»).
* **Социальные различия:**
* *Фараоны и высшая знать:* погребались в циклопических пирамидах или скальных гробницах (как в Долине Царей) в золотых саркофагах, окружённых драгоценностями и статуэтками слуг (ушебти).
* *Простые крестьяне и бедняки:* не имели средств на дорогостоящую мумификацию; их тела заворачивали в циновки и хоронили в неглубоких ямах в сухом пустынном песке, где тело естественным образом высыхало.
**5. Вспомните верования первобытных людей. Чем они отличались от религии древних египтян? Почему?**
* **Отличия:**
* У *первобытных людей* верования (анимизм, тотемизм, магия) были элементарными: они одушевляли окружающую природу (камни, деревья, животных), не имели письменности, храмов и священнослужителей.
* У *древних египтян* религия представляла собой стройную государственную систему: боги имели имена, облик и характеры; существовала строгая иерархия божеств, грандиозные каменные храмы, священные тексты, ритуалы и профессиональное сословие жрецов.
* **Причина изменений:** Развитие человеческого общества. Появились земледелие, письменность, города, социальное расслоение и государственная власть, которую религия египтян отражала и закрепляла.
---
#### Работаем с понятиями
**Список:** *Мумия, пирамида, культура, саркофаг, сфинкс.*
* **Общее понятие:** **Культура**.
* **Объяснение:** Культура — это широкое родовое понятие, обозначающее всё созданное человеком в материальной и духовной сферах. Мумия, пирамида, саркофаг и сфинкс являются конкретными образцами и памятниками материальной и религиозной культуры Древнего Египта.
---
#### Дополнительные материалы: Главный вопрос параграфа
**Вопрос:** *Какое значение религия и вера в загробную жизнь имели для цивилизации Древнего Египта?*
**Ответ:** Религия выступала главным организующим началом древнеегипетского государства, формировала культуру, нравственность и основы общественной жизни.
**Аргументы:**
1. **Объединение государства и авторитет власти.** Фараон почитался как наместник богов, что обеспечивало беспрекословное подчинение законам и мобилизацию сотен тысяч людей на строительство ирригационных каналов, дамб и городов.
2. **Развитие науки и искусства.** Вера в загробную жизнь дала мощный толчок архитектуре (пирамиды, храмы), скульптуре, живописи, а процесс мумификации заложил основы медицины и анатомии; наблюдения жрецов за звёздами ради религиозных календарей развили астрономию и математику.
3. **Моральный регулятор общества.** Вера в посмертный суд бога Осириса, где сердце человека взвешивалось на весах истины против пера богини Маат, побуждала людей не совершать дурных поступков (не убивать, не воровать, не обижать сирот).
Оцени решение:
Спасибо за оценку!