Допущение: Отсутствует изображение для задания №1. Отвечаю на оставшиеся вопросы.
### Вопросы и задания
2. Основные черты французского абсолютизма:
* $\underline{\text{Вся полнота власти сосредоточена в руках монарха}}$, который считается представителем Бога на земле.
* $\underline{\text{Единая система управления}}$, которая подчиняется королю (централизация власти).
* $\underline{\text{Наличие сильной армии}}$ и $\underline{\text{развитой бюрократии}}$ (чиновничества), которые помогают королю управлять страной.
* $\underline{\text{Вмешательство государства в экономику}}$ (меркантилизм).
* $\underline{\text{Отсутствие или слабость сословно-представительных органов}}$ (например, Генеральных штатов).
3. Власть короля во Франции ограничивали:
* $\underline{\text{Традиции и обычаи}}$ (например, законы о престолонаследии).
* $\underline{\text{Привилегии сословий}}$ (дворянства и духовенства), которые обладали определенными правами и свободами.
* $\underline{\text{Влияние церкви}}$ и $\underline{\text{религиозные законы}}$.
* $\underline{\text{Местное самоуправление}}$ (хотя и постепенно ослабевало).
* $\underline{\text{Оппозиция}}$ со стороны некоторых аристократов или народные волнения, которые могли вынудить короля идти на уступки.
4. Фраза «Париж стоит мессы» приписывается $\underline{\text{Генриху IV}}$, который был гугенотом (протестантом), но принял католичество, чтобы стать королем Франции. Моя точка зрения:
* Эта фраза показывает, что $\underline{\text{политические интересы и единство государства}}$ иногда могут быть важнее личных убеждений или религиозных различий. Генрих IV понимал, что для того, чтобы править Францией и принести мир в страну после долгих религиозных войн, ему необходимо было стать католиком, поскольку большинство населения было католиками, а Париж – столицей католиков. Это был прагматичный выбор.
5. Правление Людовика XIV считается вершиной французского абсолютизма, потому что:
* Он $\underline{\text{полностью подчинил себе знать}}$ и $\underline{\text{устранил любое сопротивление своей власти}}$ (например, подавил Фронду).
* Он $\underline{\text{создал централизованное государство с мощной армией}}$ и $\underline{\text{развитой бюрократией}}$, которые полностью зависели от короля.
* Он $\underline{\text{активно вмешивался в экономику}}$ и $\underline{\text{поощрял развитие промышленности и торговли}}$.
* Он $\underline{\text{построил Версальский дворец}}$, который стал символом его абсолютной власти и роскоши.
* Именно при нём был достигнут $\underline{\text{пик могущества Франции}}$ на европейской арене.
### Работаем с ХРОНОЛОГИЕЙ
Правильная хронологическая последовательность событий:
1. **г) Нантский эдикт** (1598 год) — документ, который Генрих IV подписал, дарующий гугенотам права и свободы, завершая религиозные войны.
2. **в) Начало правления Генриха IV** (1589 год) — Генрих IV становится королём Франции.
3. **а) Варфоломеевская ночь** (1572 год) — массовое убийство гугенотов католиками.
4. **б) Фронда** (1648-1653 годы) — серия гражданских войн во Франции, направленных против централизации власти и абсолютизма.
5. **д) Строительство Версаля** (началось в 1661 году) — строительство грандиозного дворцового комплекса при Людовике XIV.
**Ответ:** Правильная хронологическая последовательность: Нантский эдикт, Начало правления Генриха IV, Варфоломеевская ночь, Фронда, Строительство Версаля.
### Работаем с ИСТОЧНИКОМ
1. Кардинал Ришельё воспринимал третье сословие (народ) как $\underline{\text{опору государства}}$, но при этом считал, что $\underline{\text{его нельзя освобождать от тягот и налогов}}$, чтобы оно не забывало о своём подчинённом положении. Он сравнивал народ с мулом, который, привыкнув к ноше, портится от продолжительного отдыха. Его позиция такова: народ должен трудиться и не иметь излишней свободы, иначе он будет опасен для государства.
Взаимоотношения государя и народа, по его мнению, должны основываться на $\underline{\text{строгом контроле и подчинении}}$. Государь должен заботиться о народе, но держать его в повиновении, чтобы обеспечить стабильность и порядок в стране. Ришельё считал, что сильная государственная власть необходима для процветания Франции, а народ должен быть инструментом для достижения этой цели, а не самостоятельным игроком.